समाजवाद, मार्क्सवाद, अराजकतावाद और फासीवाद: प्रमुख सिद्धान्त एवं विचारक

✦ 1. समाजवाद एवं प्रमुख भारतीय विचारक

समाजवाद के सन्दर्भ में विभिन्न भारतीय विचारकों ने अपने अलग-अलग दृष्टिकोण प्रस्तुत किए हैं, जो निम्नलिखित हैं:

• नेहरू का समाजवाद: लोकतांत्रिक समाजवाद
• लोहिया का समाजवाद: गरीबों का समाजवाद
• जयप्रकाश नारायण: सम्पूर्ण क्रांति का नारा
• दीनदयाल उपाध्याय: अंत्योदय
• अंबेडकर का समाजवाद: सामाजिक न्याय

✦ 2. समाजवाद के प्रकार (विभिन्न शाखाएँ)

✦ 3. समाजवाद का अर्थ, परिभाषा एवं प्रकृति

समाजवाद से श्रमिक वर्ग या गरीब का बोध होता है। समाजवाद का शाब्दिक अर्थ है— राष्ट्रीयकरण या सरकारीकरण।

समाजवाद व्यक्तिवाद का विलोम है। जहाँ व्यक्तिवाद राज्य को साधन और व्यक्ति को साध्य मानता है, वहीं समाजवाद राज्य को साध्य और व्यक्ति को एक साधन के रूप में देखता है और यह मानता है कि व्यक्ति का हित राज्य या समाज के साथ है अर्थात् राज्य या सरकार अपनी सरकारी योजनाओं के द्वारा सामाजिक हितों (गरीब का हित) को ध्यान में रखकर कार्य करेगी।

■ समाजवाद की प्रकृति एवं परिभाषाएँ

समाजवाद कोई निश्चित सिद्धांत ना होकर एक विचारधारा है और यह विचारधारा श्रमिकों या गरीबों के कल्याण से सम्बंधित है। चूँकि गरीबों के कल्याण का कोई निश्चित तरीका नहीं है इसलिए समाजवाद का भी कोई निश्चित रूप नहीं है।

सी.ई.एम. जोड (C.E.M. Joad) के अनुसार:
"समाजवाद एक ऐसे टोप (Hat) की तरह है जिसे हर कोई आसानी के साथ पहन लेता है।"

रेमजे म्योर (Ramsay Muir) के अनुसार:
"समाजवाद एक ऐसे गिरगिट की भांति है जो अपना रंग बदलता रहता है।"

निष्कर्ष: अतः स्पष्ट है कि समाजवाद को किसी निश्चित सूत्र में बांधना सम्भव नहीं है। इसलिए समाजवाद के अनेक रूप समय-समय पर विश्व के समक्ष आते रहे और सभी ने गरीबों और श्रमिकों के कल्याण का दावा किया। यद्यपि सभी का लक्ष्य एक है लेकिन उसे प्राप्त करने का तरीका अलग-अलग है।

✦ 4. पूँजीवाद के विरुद्ध प्रतिक्रिया: दो विचारधाराएँ

समाजवाद, पूँजीवाद के विरुद्ध एक प्रतिक्रिया के रूप में सामने आया जिसका मुख्य उद्देश्य पूँजीवाद को समाप्त करके समानता लाना है। और इसके लिए निम्नलिखित दो विचारधाराएँ अस्तित्व में आयीं:

1. ① क्रांतिकारी समाजवाद:
   इसे मार्क्सवाद के नाम से भी जाना जाता है। इसका मुख्य उद्देश्य क्रांतिकारी और हिंसक तरीके से पूँजीवाद को समाप्त करके समाजवाद लाना है और यह कार्य यकायक (अचानक) होना चाहिए।
2. ② विकासात्मक समाजवाद:
   यह क्रांतिकारी समाजवाद के विरोध में आया। इसने पूँजीवाद से समाजवाद लाने के लिए क्रांतिकारी व हिंसक तरीके का विरोध किया। इसके अनुसार पूँजीवाद से समाजवाद लाने के लिए संवैधानिक, शांतिपूर्ण तथा लोकतांत्रिक तरीके से शनै:-शनै: (धीरे-धीरे) आया जाए। विकासात्मक समाजवाद कई रूपों में विकसित हुआ जिसे— संशोधनवाद, जर्मन सामाजिक लोकतंत्र, फेबियनवाद और लोकतांत्रिक समाजवाद के नाम से जाना गया।

✦ 5. कार्ल मार्क्स के 4 प्रमुख सिद्धान्त

मार्क्सवाद ने उत्पादन के साधन (निजी सम्पत्ति) को अपना आधार बनाया। उनका मानना है कि जब से दो वर्ग बने, तो राज्य का निर्माण हो गया। कार्ल मार्क्स ने राजनीतिक दर्शन को पूर्णतः विज्ञान पर आधारित किया।

जड़ वस्तुओं की पूजा का सिद्धांत मार्क्सवाद से सम्बंधित है। मार्क्स के वैज्ञानिक समाजवाद के अंतर्गत निम्नलिखित 4 सिद्धान्त आते हैं:

✦ 6. क्रांतिकारी समाजवाद (मार्क्सवाद) का मूल आधार

मार्क्सवाद, उदारवाद (पूँजीवाद) का प्रतिवाद (विलोम) है। जहाँ उदारवाद मध्यवर्ग या पूँजीवाद के दर्शन के नाम से जाना जाता है, वहीं मार्क्सवाद मजदूरों, गरीबों या सर्वहारा के दर्शन के नाम से जाना जाता है।

उदारवाद की मान्यता है कि राज्य सभी के साथ समान व्यवहार करता है और लोगों के बीच सामंजस्य स्थापित करने वाली एक संस्था है (राज्य बिना किसी भेदभाव के सबके साथ एक जैसा व्यवहार करता है)। वहीं मार्क्सवाद की मान्यता है कि राज्य पूँजीपतियों की संस्था है और यह केवल पूँजीपतियों के हित में कार्य करता है और पूँजीपतियों ने राज्य को एक वैधानिक संस्था के रूप में बनाया है ताकि शोषण को वैधानिक बनाया जा सके।

मार्क्सवाद के अनुसार: "राज्य एक वर्ग के द्वारा दूसरे वर्ग के शोषण का उपकरण है।"

मार्क्सवाद के अनुसार: "जब से उत्पादन के साधन (निजी संपत्ति) का उदय हुआ तब से समाज दो वर्गों में बंटा।" जैसे समाज दो वर्गों में बटा वैसे ही राज्य का उदय हो गया।

• एक वर्ग जो उत्पादन के साधन का मालिक बना वह अमीर (बुर्जुआ) कहलाया।
• दूसरा वर्ग जो उत्पादन के साधन से विहीन था वह गरीब (सर्वहारा) कहलाया।

अतः मार्क्सवाद राज्य की उत्पत्ति का आधार उत्पादन का साधन या निजी सम्पत्ति मानता है। एक वर्ग जो उत्पादन के साधन का मालिक बना वह अमीर कहलाया और दूसरा वर्ग जो उत्पादन के साधन से विहीन था वह गरीब कहलाया। राज्य इसी अमीर की रचना है और राज्य के माध्यम से अमीर गरीब का शोषण करता है। इसलिए जबतक राज्य बना रहेगा वर्ग भी बना रहेगा और एक वर्ग दूसरे वर्ग का शोषण करता रहेगा। अतः राज्य के लुप्त होते ही वर्ग समाप्त हो जायेगा और उत्पादन के साधन पर सम्पूर्ण समाज का नियंत्रण स्थापित हो जायेगा। समाज राज्यविहीन व वर्गविहीन हो जायेगा। यही साम्यवाद होगा, यहाँ लोग अपनी क्षमता के अनुसार कार्य करेंगे और आवश्यकता के अनुसार वेतन पायेंगे।

मार्क्सवाद ऐतिहासिक पद्धति पर आधारित है। यह द्वन्द्वात्मक पद्धति और विकासवादी सिद्धान्त में विश्वास करता है। मार्क्सवाद यह मानता है कि समाज में एक ही वर्ग होगा जिसे मजदूर या सर्वहारा कहा जायेगा और साम्यवादी व्यवस्था में ही सामाजिक न्याय की स्थापना हो सकती है। यद्यपि सामाजिक न्याय 20वीं शताब्दी की अवधारणा है और मार्क्सवाद हिंसा पर आधारित है इसलिए हम उसे सामाजिक न्याय की संज्ञा नहीं दे सकते। यहीं मार्क्स का प्रसिद्ध कथन है-

"क्रांति सामाजिक परिवर्तन का अनिवार्य माध्यम है।"

मार्क्सवाद एक प्रगतिवादी दर्शन है, यह अपने आपको मुख्यतः इतिहास पर आधारित करता है।

✦ 7. काल्पनिक समाजवाद बनाम वैज्ञानिक समाजवाद

मार्क्स से पहले इंग्लैण्ड में काल्पनिक समाजवाद (Utopian Socialism) का बोलबाला था।

• जनक: राबर्ट ओवन (Robert Owen)
• समर्थक: सेंट साइमन, चार्ल्स फूरियर, और टामस मूर।

काल्पनिक समाजवादियों ने गरीबों की दुर्दशा का कारण पूँजीवाद को तो बताया लेकिन पूँजीवाद को समाप्त करके समाजवाद कैसे लाया जाय, वह यह नहीं बता सके।

वेपर (Wayper) का कथन:
"उन्होंने सुंदर गुलाब के फूलों की रचना तो किया लेकिन उसके वृक्षों के लिए कोई धरती तैयार नहीं किया।"

मार्क्स ने काल्पनिक समाजवाद को वैज्ञानिक समाजवाद (Scientific Socialism) में बदल दिया। उन्होंने गरीबों की दुर्दशा का कारण केवल पूँजीवाद को ही नहीं बताया बल्कि पूँजीवाद को समाप्त करके समाजवाद कैसे लाया जाय इसका विस्तृत ब्यौरा दिया। अतः कार्ल मार्क्स को वैज्ञानिक समाजवाद का जनक माना जाता है। मार्क्स अपने समाजवाद को वैज्ञानिक इसलिए कहता है क्योंकि यह इतिहास पर आधारित है।

मार्क्सवाद के वैज्ञानिक समाजवाद के अंतर्गत निम्नलिखित चार सिद्धांत आते हैं।

✦ 8. वर्ग संघर्ष एवं अतिरिक्त मूल्य का सिद्धान्त

■ वर्ग संघर्ष का सिद्धान्त (Class Struggle)

यह ऐतिहासिक भौतिकवाद का व्यावहारिक रूप है। मार्क्स ने कहा कि— "मैंने वर्ग संघर्ष पैदा करने की कोशिश नहीं किया बल्कि मैंने तो इतिहास की आर्थिक व्याख्या करके यह बताने का प्रयास किया कि सदियों से वर्ग संघर्ष कैसे चला आ रहा है।"

■ अतिरिक्त मूल्य का सिद्धान्त (Theory of Surplus Value)

इसके माध्यम से मार्क्स ने यह बताया कि किस प्रकार से मजदूरों के खून पसीने की गाढ़ी कमाई खाकर अमीर मोटा होता जा रहा है। मार्क्स के अतिरिक्त मूल्य का सिद्धान्त रिकार्ड़ो के मजदूरी के लौह नियम (Iron Law of Wages) पर आधारित है।

■ आधार (Base) और अधिसंरचना (Superstructure)

मार्क्सवाद ने इतिहास की व्याख्या करने के लिए आधार और अधिसंरचना का विश्लेषण किया। उन्होंने कहा कि उत्पादन का साधन 'आधार' है और सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक व धार्मिक परिस्थितियां 'अधिसंरचना' हैं। इसी आधार के चारों ओर अधिसंरचना विकसित होती है और आधार के बदलने के साथ अधिसंरचना भी बदल जाती है। यदि आधार एक वर्ग के हाथ में है तो सामाजिक, राजनीतिक व सांस्कृतिक व्यवस्था का निर्धारण वही वर्ग करता है। मार्क्सवाद की मान्यता है कि उत्पादन का साधन संपूर्ण समाज के हाथ में आ जाए ताकि सभी परिस्थितियों का निर्धारण सभी लोग मिलजुल कर करें ताकि कोई किसी का शोषण न कर सके।

मार्क्स का प्रसिद्ध कथन:
"आर्थिक परिस्थितियाँ ही सामाजिक परिस्थितियों का निर्धारण करती हैं।"
"इतिहास अब तक एक वर्ग दूसरे वर्ग का शोषण करता है।" (अर्थात् अब तक का इतिहास वर्ग संघर्ष का इतिहास है)।

कार्ल मार्क्स लिखता है कि आर्थिक बल पर एक वर्ग दूसरे वर्ग का शोषण करता है। मार्क्स ने राज्य का विरोध किया और उसने माना कि राज्य अंततः समाज में बदल जाएगा। मार्क्स राजनीतिशाली कम और समाजशास्त्री अधिक है क्योंकि उसने राजनीति का नहीं समाज का विश्लेषण किया। मार्क्स जड़ वस्तुओं की पूजा के सिद्धांत में विश्वास करता है।

✦ 9. लेनिनवाद: मार्क्सवाद का व्यावहारिक रूप

मार्क्सवाद की विचारधारा को कुछ संशोधित रूप में आगे बढ़ाने का कार्य लेनिन (Lenin) ने किया। लेनिन ने 1917 की क्रांति (बोलशेविक क्रांति) के बाद रूस में मार्क्सवाद लागू किया। लेनिन ने मार्क्सवाद की मान्यताओं में निम्नलिखित परिवर्तन किया:

1. क्रांति की भूमिका: क्रांतिकारी की भूमिका में सैनिक, किसान और मजदूर तीनों को शामिल किया। लेनिन ने कहा कि यह क्रांति निरंकुश शासन, जमींदार और पूँजीपतियों के विरुद्ध होगी।
2. क्रांति का नेतृत्व: लेनिन के अनुसार क्रांति का नेतृत्व एक बुद्धिजीवी विशिष्ट वर्ग संभालेगा और यह साम्यवादी दल होगा। यही लेनिन का बोलशेविक दल (Party) था जिसका मुखिया स्वयं लेनिन था।
3. विचारधारा का उपयोग: लेनिन ने सर्वहारा या शोषित वर्ग की विचारधारा की आवश्यकता को महसूस करते हुए दल (Party) व्यवस्था को मजबूत बनाया।

विचारधारा वर्ग हित की उपज है। लेनिन ने बुर्जुआ मतवाद और समाजवादी मतवाद की बात की और कहा कि बुर्जुआ मतवाद से टक्कर लेने के लिए समाजवादियों को अपनी विचारधारा को मजबूत बनाना चाहिए।

लेनिन का मानना है कि वर्ग कभी समाप्त नहीं हो सकता इसलिए राज्य किसी न किसी रूप में बना रहेगा। लेनिन ने अपनी पुस्तक 'State and Revolution' में लिखा है- "राज्य वर्ग संघर्ष की असाध्य अभिव्यक्ति है।"

लेनिन ने कहा कि अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में साम्राज्यवाद, पूँजीवाद का प्रतिनिधित्व करता है। अतः विकासशील देशों को सर्वहारा की भूमिका निभाकर साम्राज्यवाद के विरुद्ध क्रांति करनी चाहिए।

लेनिन को मार्क्सवाद का व्यावहारिक पिता कहा जाता है क्योंकि 1917 में रूसी क्रांति के माध्यम से लेनिन ने मार्क्सवाद को व्यावहारिक रूप दिया। लास्की (Laski) ने लेनिन को आधुनिक इतिहास का महानतम व्यावहारिक क्रांतिकारी कहा।

प्रसिद्ध मार्क्सवादी पोलिश (यूनानी) महिला रोजा लक्जमबर्ग ने लेनिन के राष्ट्रवाद, व्यक्तिपूजा और नौकरशाही की आलोचना करते हुए कहा कि— "उन्होंने मार्क्सवादी नीतियों को कुचल दिया है।"

✦ 10. स्टालिन का 'एक देश में समाजवाद' और माओवाद

लेनिन का मानना था कि पहले रूस में साम्यवाद की स्थापना हो फिर रूस प्रकाश पुंज के रूप में कार्य करते हुए अन्य देशों में साम्यवाद की स्थापना करेगा।

■ स्टालिन (Stalin)

लेनिन के उत्तराधिकारी के रूप में स्टालिन और ट्रॉटस्की का नाम आता है। स्टालिन ने ट्रॉटस्की को मैदान से खदेड़ते हुए कहा कि "जो हमारे साथ नहीं वह हमारे विरुद्ध है।" स्टालिन ने रूस की सत्ता सम्भालते ही 'एक देश में समाजवाद' (Socialism in One Country) का नारा बुलंद किया।

स्टालिन का प्रसिद्ध कथन:
"लेनिनवाद साम्राज्यवाद तथा श्रमजीवी क्रांति के युग का मार्क्सवाद है।"

• लेनिन का कथन: "One Step Backward, Two Steps Forward"
• कार्ल पापर (Karl Popper): ने मार्क्सवाद को अवैध एवं विद्रोही संतान कहा।
• लॉर्ड एक्टन (Lord Acton) के अनुसार: "मार्क्सवाद अपने युग का भ्रम था।"

■ माओवाद (Maoism)

जहाँ लेनिन ने रूसी क्रांति के माध्यम से यूरोपियन समाजवाद का निर्माण किया वहीं माओ (Mao Zedong) ने चीनी क्रांति के माध्यम से एशियाई समाजवाद का निर्माण किया।

• ट्रॉटस्की और माओ दोनों ने निरंतर क्रांति (Permanent Revolution) के सिद्धांत में विश्वास व्यक्त किया।
• माओ ने साम्राज्यवाद को कागजी शेर (Paper Tiger) बताया।
• माओ का प्रसिद्ध कथन: "शक्ति बन्दूक की नली से निकलती है।" (Power grows out of the barrel of a gun).
• माओ ने मार्क्सवाद-लेनिनवाद में विश्वास व्यक्त किया।
• माओ ने आर्थिक शक्ति के स्थान पर राजनीतिक शक्ति को महत्त्वपूर्ण बताया।

✦ 11. ग्राम्शी और नव मार्क्सवाद (Neo-Marxism)

एंटोनियो ग्राम्शी (Antonio Gramsci) इटली में पैदा हुए थे। ग्राम्शी इटली के फासीवादी तानाशाह बेनिटो मुसोलिनी के कड़े आलोचक थे, जिसके कारण उन्हें जेल में डाल दिया गया था। शरीर से विकृत परंतु बुद्धि से परिपक्व ग्राम्शी ने जेल में रहते हुए ही 'प्रिजन नोटबुक्स' (Prison Notebooks) लिखीं।

■ ग्राम्शी का आधिपत्य या प्रभुत्व (Hegemony) का सिद्धान्त

नव मार्क्सवादी विचारकों में ग्राम्शी का नाम सबसे ऊपर आता है। ग्राम्शी ने मार्क्सवाद की मूल मान्यता में कुछ संशोधन किया इसलिए उन्हें 'मार्क्सवादी संशोधनवादी' के नाम से भी जाना जाता है।

• जहाँ मार्क्स ने 'आधार' (Base - आर्थिक ढाँचा) पर बल दिया, वहीं ग्राम्शी ने 'अधिसंरचना' (Superstructure) पर सर्वाधिक बल दिया।
• मार्क्स का मानना था कि केवल आर्थिक बल पर एक वर्ग दूसरे वर्ग पर शासन करता है, जबकि ग्राम्शी ने समाज में 'प्रभुत्व या आधिपत्य की संरचनाओं' का पता लगाया।
• ग्राम्शी ने बताया कि शासन केवल आर्थिक बल पर नहीं होता, बल्कि इस शासन या प्रभुत्व के पीछे विचारधारा, बुद्धि, और चरित्र का भी बड़ा हाथ होता है।

ग्राम्शी ने अधिसंरचना को उपर्युक्त दो भागों में बाँटा:

1. बल प्रयोग मूलक संस्था: इसके अंतर्गत सेना व पुलिस आती है। यह आधार से दूर होती है और इसके बल पर आधिपत्य (Hegemony) स्थापित नहीं किया जा सकता।
2. वैधानिक मूलक संस्थाएं: इसके अंतर्गत चर्च, स्कूल, क्लब व अन्य संस्थाएं आती हैं। यह आधार के अधिक निकट है। ग्राम्शी ने इसी को सर्वाधिक महत्व दिया है और यह बताने का प्रयास किया है कि एक वर्ग दूसरे वर्ग पर अपने आधिपत्य को स्थापित करता है, वह यही संस्थाएं हैं।

अतः उपर्युक्त विवरण से स्वतः स्पष्ट होता है कि ग्राम्सी ने उत्पादन के साधन या आर्थिक स्थिति को उतना अधिक महत्व नहीं दिया जितना कि विचारधारा, बुद्धि व चरित्र को महत्व दिया।

✦ 12. पराएपन / अलगाव का सिद्धान्त (Theory of Alienation)

20वीं शताब्दी में पराएपन या अलगाव का सिद्धांत जॉर्ज ल्यूकाच (György Lukács) ने दिया, लेकिन ऐसा माना जाता है कि मार्क्स की पांडुलिपि 'Economic and Philosophic Manuscripts' (1844) में पहले से यह विचार विद्यमान था।

इस सिद्धान्त के अंतर्गत पूँजीवाद के अमानवीय या पराएपन के सिद्धान्त का विश्लेषण किया गया है। यह बताया गया है कि किस प्रकार से पूँजीवादी व्यवस्था में व्यक्ति की स्वतंत्रता समाप्त हो जाती है और वह पराधीनता की बेड़ियों में जकड़ उठता है।

■ अलगाव के 4 प्रमुख स्तर

✦ 13. फ्रैंकफर्ट स्कूल (नव मार्क्सवाद)

फ्रैंकफर्ट स्कूल (Frankfurt School) का विकास जर्मनी में हुआ। यह नव-मार्क्सवादियों की एक प्रमुख विचारधारा है। नव मार्क्सवाद, मार्क्सवाद की बुनियादी मान्यताओं के आधार पर समकालीन विश्व की जटिल परिस्थितियों की समीक्षा करता है।

• मुख्य प्रवर्तक: मैक्स होर्खीमर (Max Horkheimer)
• प्रमुख समर्थक: थियोडोर एडोर्नो (Theodor Adorno), हर्बर्ट मार्क्यूज (Herbert Marcuse), जुर्गेन हैबरमास (Jürgen Habermas), एरिक फ्रॉम (Erich Fromm)।
• प्रेरणास्रोत: ये लोग विशेष रूप से प्रकृतिवादी हैं और इनका प्रेरणास्रोत 'रूसो' (Rousseau) है।

■ प्रौद्योगिकी (Technology) का विरोध

नव मार्क्सवादी केवल पूँजीवाद का ही विरोध नहीं करते, बल्कि वे Technology या प्रौद्योगिकी के आधिपत्य के भी विरोधी हैं।

इनका मानना है कि टेक्नोलॉजी के विकास ने मानव जीवन को काफी नुकसान पहुँचाया है। चिमनियों के धुएँ ने आज शहर में रहने वाले लोगों को घुटन भरे वातावरण में रहने को मजबूर कर दिया है, जिससे मानव जीवन कृत्रिम हो गया है।

एडोर्नो (Adorno) की चेतावनी:
"आज हम लोग एक ऐसे युग में रह रहे हैं, जहाँ Technology ने सभी को अपने जाल में जकड़ रखा है और व्यक्ति का अस्तित्व समाप्त होता जा रहा है। अतः व्यक्तिगत स्वतंत्रता नष्ट हो रही है।"

अतः केवल चिंतन मनन से ही कार्य नहीं होगा बल्कि उसके लिए आलोचनात्मक प्रयास जरूरी है और व्यक्ति के मन में स्वाधीनता की जागृति उत्पन्न करके इसे समाप्त किया जा सकता है।

अतः स्पष्ट है कि नव-मार्क्सवादी मानव स्वतंत्रता के लिए केवल पूँजीवाद का ही अंत नहीं चाहते, बल्कि वह टेक्नोलॉजी को भी अमानवीयकरण का स्रोत मानते हैं। वह प्रकृति के रमणीय आवरण की शरण में जाने की बात करते हैं (प्रकृति की ओर लौटो)।

✦ 14. विकासात्मक समाजवाद (Evolutionary Socialism)

क्रांतिकारी मार्क्सवाद के प्रतिक्रिया स्वरूप विकासात्मक समाजवाद अस्तित्व में आया। इसने पूँजीवाद से समाजवाद लाने के लिए हिंसात्मक और क्रांतिकारी तरीके को अस्वीकार कर दिया, तथा संसदीय/लोकतांत्रिक तरीके को अधिक महत्व दिया। विकासात्मक समाजवाद के अंतर्गत मुख्यतः दो धाराएँ आती हैं:

① विकासात्मक समाजवाद/संशोधनवाद (Revisionism)

विकासात्मक समाजवाद/संशोधनवाद के जनक जर्मनी के एडवर्ड बर्नस्टीन (Eduard Bernstein) माने जाते हैं। इनकी प्रसिद्ध पुस्तक का नाम 'Evolutionary Socialism' है।

बर्नस्टीन ने मार्क्स के द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद, ऐतिहासिक भौतिकवाद, वर्ग संघर्ष का सिद्धान्त, अतिरिक्त मूल्य का सिद्धान्त, और सामाजिक क्रांति पर विचार को अस्वीकार कर दिया। बर्नस्टीन ने कहा कि पूँजीवाद से समाजवाद लाने के लिए क्रांतिकारी और हिंसात्मक तरीका ठीक नहीं है, बल्कि शांतिपूर्ण एवं संवैधानिक तरीके से शनै:-शनै: (धीरे-धीरे) समाजवाद लाना चाहिए।

② जर्मन सामाजिक लोकतंत्र

इसके जनक फर्डीनेंड लासाल (Ferdinand Lassalle) हैं। यह भी पूँजीवाद से समाजवाद लाने के लिए क्रांतिकारी और हिंसात्मक तरीके को नकारता है तथा संवैधानिक और शांतिपूर्ण तरीके से व्यवस्था में परिवर्तन का समर्थन करता है। इसके अनुसार मजदूरों को एक राजनीतिक दल के रूप में संगठित होकर चुनाव लड़ना चाहिए तथा सत्ता प्राप्ति का प्रयास करना चाहिए।

✦ 15. फेबियनवाद (समष्टिवाद / Fabianism)

फेबियनवाद का जन्म इंग्लैण्ड में हुआ। इसके जनक सिडनी वेब (Sidney Webb) माने जाते हैं।

• अन्य समर्थक: जॉर्ज बर्नार्ड शॉ (George Bernard Shaw), एच.जी. वेल्स (H.G. Wells), एनी बेसेंट (Annie Besant), क्लीमेंट एटली (Clement Attlee), ग्राहम वाल्स।

फेबियनवाद की शुरुआत लंदन में एक बुद्धिजीवी गुट के द्वारा हुई। यह सोसायटी एक विशिष्ट वर्गीय संस्था थी। सोसायटी का मुख्य उद्देश्य व्यावसायिक मध्यवर्ग को समाजवाद के प्रति सचेत करना था। यह लोग बेंथम और जे.एस. मिल के विचारों से अत्यधिक प्रभावित थे।

■ फेबियन सोसायटी की विचारधारा

फेबियन सोसाइटी समाजवादियों की संस्था थी व इनका मुख्य उद्देश्य जमीन और औद्योगिक पूँजी को व्यक्तिगत हक़ से हटाकर समाज का हक़ स्थापित करना था। यह संस्था ज़मीन को भी निजी संपत्ति मानती है, इसलिए इसे समाप्त करना चाहती है। फेबियनवाद धन को समाज की संपत्ति मानता है, इसलिए उस पर समाज का स्वामित्व स्थापित करना चाहता है। अतः स्पष्ट है कि यह उद्योगों का राष्ट्रीयकरण करना चाहता है, अतः फेबियनवाद राज्य के महत्व को विस्तार करता है। यह लोक कल्याणकारी राज्य और मिश्रित अर्थव्यवस्था का पक्षधर है। फेबियनवाद राज्य को सहकारी कॉमनवेल्थ की स्थायी प्रशासन का मुख्य भाग बनाना चाहता है।

फेबियनवाद मार्क्स के ऐतिहासिक भौतिकवाद और वर्ग संघर्ष के सिद्धान्त को अस्वीकार करता है, लेकिन इसने अतिरिक्त मूल्य के सिद्धान्त में अपनी आस्था व्यक्त की। फेबियनवाद सीमांत उत्पादकता और म्युनिसिपल शासन का समर्थन करता है।

फेबियनवाद ने पूँजीवाद से समाजवाद लाने के लिए शांतिपूर्ण एवं संवैधानिक तरीके का समर्थन करते हुए कहा कि इसे शनै:-शनै: लाया जाना चाहिए। इंग्लैण्ड की लेबर पार्टी (Labor Party) जिसके समय भारत को स्वतंत्रता मिली, वह फेबियनवाद के बहुत करीब थी। भारतीय संविधान का नीति-निर्देशक तत्व भी ब्रिटिश फेबियन समाजवाद से प्रभावित है।

✦ 16. लोकतांत्रिक समाजवाद (Democratic Socialism)

फेबियनवाद की तर्ज़ पर पं. जवाहरलाल नेहरू ने भारत में लोकतांत्रिक समाजवाद की स्थापना किया। इसका अर्थ है- लोकतंत्र समाजवादी हो, और समाजवाद को लोकतांत्रिक तरीके से लाया जाए।

नेहरू का इस तरफ झुकाव मुख्यतः दो कारणों से हुआ:

1. भारत की बहुसंख्यक पिसती हुई गरीबी।
2. पूर्व सोवियत संघ की यात्रा।

जहाँ लोकतंत्र 'उदारवाद' की देन है, वहीं लोकतांत्रिक समाजवाद उदारवाद व समाजवाद का मिश्रण है (इसे 'समाजवादी ढांचा' भी कहा जाता है)। 1955 में तमिलनाडु के अवाडी (Avadi) अधिवेशन में कांग्रेस ने 'समाजवादी ढांचा' शब्द का प्रयोग किया।

लोकतांत्रिक समाजवाद, लोक कल्याणकारी राज्य और मिश्रित अर्थव्यवस्था का समर्थन करता है। लोकतांत्रिक समाजवाद का शाब्दिक अर्थ है— लोकतंत्र समाजवादी हो और समाजवाद को लोकतांत्रिक तरीके से लाया जाए अर्थात गरीबों का कल्याण करते समय भी उन्हें स्वतंत्रता व समानता को बनाये रखा जाए।

✦ 17. श्रमिक संघवाद (सिंडीकालिज्म / Syndicalism)

श्रमिक संघवाद को 'सिंडीकालिज्म' कहा जाता है। यह फ्रांसीसी शब्द 'सिंडीकेट' (Syndicate) से बना है जिसका अर्थ है - श्रमिक संघ (Trade Union)। इसका जन्म फ्रांस में हुआ।

• जनक: जार्ज सोरेल (Georges Sorel)

श्रमिक संघवाद मार्क्स की विचारधारा से बहुत प्रभावित है। यह भी पूँजीवाद का विरोधी है और राज्य को एक बुराई मानता है। यह भी मार्क्सवाद की भांति क्रांति व हिंसात्मक तरीके से पूँजीवाद को समाप्त करके एक ऐसे समाज की स्थापना करना चाहता है, जिसमें सम्पूर्ण सामाजिक जीवन का संचालन श्रमिक संघों के द्वारा होगा। (यह संवैधानिक एवं शांतिपूर्ण तरीकों को निरर्थक मानता है)।

■ श्रमिक संघवाद के मूल सिद्धान्त

1. राज्य का विरोध
2. पूँजीवाद का विरोध
3. वर्ग संघर्ष में विश्वास
4. श्रमिक वर्गों का प्रभुत्व
5. संवैधानिक एवं शांतिपूर्ण तरीका निरर्थक है
6. क्रांतिकारी और हिंसात्मक तरीके में विश्वास (हड़ताल, तोड़फोड़)
7. लोकतंत्र में अविश्वास
8. राजनीतिक दलों में अविश्वास

■ श्रमिक संघ के प्रमुख साधन

फ्रांस में श्रम संघवादियों ने व्यवस्था चलाने के लिए एक केन्द्रीय संगठन बनाया, इसे C.G.T (General Confederation of Labour) कहा गया। यह संगठन पूँजीवाद का विनाश करके औद्योगिक तथा राजनैतिक जीवन में मजदूर वर्ग के प्रभुत्व के स्थापना का पक्षधर है। अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए इसने हड़ताल (Strike), तोड़फोड़ (Sabotage) और गलत लेबल (Boycott) जैसे हिंसक तरीकों का समर्थन किया।

✦ 18. श्रेणी समाजवाद (Guild Socialism)

■ श्रेणी समाजवाद (Guild Socialism) का उदय

फ्रांसीसी श्रमिक संघवाद के समानान्तर इंग्लैण्ड में एक अंग्रेजी विचारधारा का जन्म हुआ जिसे श्रेणी समाजवाद कहा जाता है। फ्रांसीसी शब्द 'सिंडिकेट' के स्थान पर अंग्रेजी का 'गिल्ड' (Guild - श्रेणी) शब्द प्रयोग किया गया।

• जनक: जी.डी.एच. कोल (G.D.H. Cole)
• अन्य समर्थक: ऑरेंज, हाबसन, आर्थर जोसेफ पेंटी (पुस्तक:

श्रेणी समाजवाद का विचार आर्थर जोसेफ पेंटी की पुस्तक रेस्टोरेशन ऑफ गिल्ड सोशलिज्म में मिलता है, वह एक फेबियन था। वह मध्यकालीन व्यवस्था में विश्वास करता था और आधुनिक औद्योगिक व्यवस्था से घृणा करता था। उसने देखा कि श्रमिकों को कारखानों में जिन स्थितियों का सामना करना पड़ रहा है, उससे उनका जीवन बड़ा नीरस होता जा रहा है। वह मध्यकाल में प्रचलित श्रेणियों की व्यवस्था को पुनर्जीवित करना चाहता था।

• जी.डी.एच. कोल की प्रसिद्ध पुस्तक: "उद्योगों में स्वशासन" (Self Government and Industry)

■ श्रेणी समाजवाद की विशेषताएँ

जी.डी.एच. कोल का कहना है कि श्रेणी समाजवाद फ्रांसीसी श्रमिक संघवाद के समानांतर एक अंग्रेजी विचारधारा है। श्रेणी समाजवाद की मुख्य विशेषता यह है कि वह अन्य समाजवादियों की भांति केवल यह नहीं चाहता है कि उत्पादन के साधन पर समाज का आधिपत्य हो, बल्कि वह उद्योगों में भी श्रेणियों (Guilds) का नियंत्रण चाहता है, ताकि वह स्वतंत्र रूप से कार्य करें। अर्थात् यह 'औद्योगिक प्रजातंत्र' (Industrial Democracy) को महत्व देता है।

फेबियनवाद केवल उपभोक्ताओं को ध्यान में रखकर उत्पादन प्रणाली का निर्माण करता है, जबकि श्रमिक संघवाद केवल उत्पादकों को ध्यान में रखता है। लेकिन श्रेणी समाजवाद उपभोक्ताओं तथा उत्पादकों दोनों के हितों का समन्वय करता है। श्रेणी समाजवाद फेबियनवाद की तरह राज्य को न तो अधिक शक्तिशाली बनाता है और न ही श्रमिक संघवाद की तरह राज्य का अंत करना चाहता है, बल्कि वह राज्य को सीमित करना चाहता है। इस प्रकार वह बहुलवादी विचारधारा का समर्थन करता है।

जी.डी.एच. कोल 'व्यावसायिक प्रतिनिधित्व' में विश्वास करते हैं और वे दो संसद (Two Parliaments) के पक्षधर हैं:

1. राजनीतिक संसद (Political Parliament)
2. आर्थिक संसद (Economic Parliament)

जी.डी.एच. कोल का प्रसिद्ध कथन:
"श्रेणी समाजवाद, फेबियनवाद (समष्टिवाद) तथा श्रमिक संघवाद का समन्वय (Synthesis) है।"

✦ 19. अराजकतावाद (Anarchism / शासन विहीनता)

अराजकतावाद का शाब्दिक अर्थ है— शासन विहीनता अथवा राज्यविहीनता। जहाँ व्यक्तिवादी राज्य को 'एक आवश्यक बुराई' मानते हैं, वहीं अराजकतावादियों के अनुसार "राज्य एक अनावश्यक बुराई है"।

मार्क्सवाद, श्रमिक संघवाद और अराजकतावाद तीनों विचारधाराएँ राज्य का अंत करना चाहती हैं। लेकिन इन तीनों में राज्य का सबसे बड़ा विरोधी 'अराजकतावाद' है। मार्क्सवाद और श्रमिक संघवाद तो राज्य की आलोचना करते हुए उसके अंत की चर्चा करते हैं, लेकिन अराजकतावाद राज्य का नाम लेना भी पसंद नहीं करता।

■ अराजकतावाद के प्रकार (Classification)

अराजकतावाद राज्य को पूंजीपतियों का पोषक मानता है और उनके हाथ में निर्धनों का शोषण करने का एक साधन। अतः आदर्श समाज में राज्य जैसी अन्यायपूर्ण तथा असमानता जैसी संस्था का कोई स्थान नहीं है। अराजकतावादी मानते हैं कि राज्य एक बुराई इसलिए है क्योंकि वह दमन एवं शोषण का यंत्र है। यह समस्त सामाजिक एवं नैतिक बुराइयों का मूल है। अतः राज्य को समाप्त करके उसके स्थान पर एक स्वतंत्र समाज की स्थापना करना चाहिए। अराजकतावादी मानते हैं कि मनुष्य स्वभाव से अच्छा है लेकिन राज्य रूपी संस्थाएं उसे भ्रष्ट बना देती हैं। अराजकतावादी सभी प्रकार की सत्ताओं के विरोधी हैं। वह राज्य, निजी संपत्ति और चर्च या धर्म तीनों का अंत करना चाहते हैं।

■ अराजकतावाद की 3 मुख्य शाखाओं का विवरण

1. व्यक्तिवादी अराजकतावाद:

अराजकतावाद का सर्वप्रथम प्रतिपादक विलियम गॉडविन को माना जाता है। वह राज्य को व्यक्तिगत संपत्ति का रक्षक मानता है, अतः राज्य और निजी संपत्ति दोनों का विरोध करता है। क्योंकि वह मानता है कि जो कुछ निजी है उसे संपूर्ण समाज को समर्पित कर देना चाहिए। प्रोधों (Proudhon) पहला विचारक है जिसने सर्वप्रथम अपने आपको अराजकतावादी कहकर पुकारा। प्रोधों ने अपनी पुस्तक 'व्हाट इज प्रॉपर्टी' (What is Property) में लिखा है कि "संपत्ति चोरी है"। प्रोधों ने राज्य, निजी संपत्ति और धर्म तीनों का विरोध किया। प्रोधों का प्रसिद्ध कथन है- "धर्म, विज्ञान और प्रगति दोनों का शत्रु है।"

2. साम्यवादी अराजकतावाद: बाकुनिन और क्रोपाटकिन को इसका प्रमुख समर्थक माना जाता है। क्रोपाटकिन ने अराजकतावाद की विचारधारा को चरम सीमा पर पहुँचाया इसलिए अराजकतावाद उन्हीं के नाम के साथ जुड़ गया। राज्य एक अनावश्यक बुराई है इसको सभी अराजकतावादी मानते है लेकिन यह कथन क्रोपाटकिन के नाम के साथ जुड़ गया है। यह साम्यवादी विचारधारा से सम्बन्ध रखने के कारण राज्य को समाप्त करने के लिए क्रांतिकारी तरीका अपनाते है। बाकुनिन का विश्वास था कि राज्य, निजी सम्पत्ति और धर्म इन तीनों संस्थाओं का अंत होना चाहिए। बाकुनिन का कथन है- "राज्य धर्म का छोटा भाई है और इन दोनों के जन्म लेने का कारण एक है इसलिए दोनों का विनाश साथ-साथ होना चाहिए।" क्रोपाटकिन का प्रसिद्ध कथन है- "राज्य अनावश्यक बुराई है।" क्रोपाटकिन की योजना में कोई वेतन पद्धति नहीं होगी और प्रत्येक को उसकी आवश्यकता के अनुसार मिलेगा।

3. दार्शनिक अराजकतावाद: इसमें टालस्टाय और गाँधी का नाम आता है। गाँधी की विचारधारा को मुख्य रूप से दार्शनिक अराजकतावाद के साथ जोड़कर देखा जाता है। गाँधी ने टालस्टाय से ही अहिंसा तथा रोटी के लिए श्रम का सिद्धान्त लिया। यह लोग राज्य और निजी सम्पत्ति के विरोधी है लेकिन धर्म के विरोधी नहीं है। ये लोग राज्य का विरोध इसलिए करते है क्योंकि राज्य में सेना व पुलिस होती है जो कि बल का प्रयोग करती है और इससे हिंसा होती है। गाँधी जी निजी सम्पत्ति के लिए TRUSTEESHIP (ट्रस्टीशिप) का सिद्धान्त देते है और कहते है कि सम्पत्ति पर वैयक्तिक स्वामित्व होना चाहिए लेकिन उसका सार्वजनिक उपभोग होना चाहिए।

✦ 20. फासीवाद / नाजीवाद (Fascism & Nazism)

फासीवाद एक सर्वाधिकारवाद, अधिनायकवाद या कट्टर विचारधारा है। इसमें "राज्य सर्वोपरि है और व्यक्ति गौण (कुछ नहीं) है।"

फाँसीवाद / सर्वाधिकारवाद / अधिनायकवाद

फाँसीवाद में फाँसी का अर्थ है- कट्टर और वाद का अर्थ है विचारधारा। इस प्रकार फाँसीवाद को एक ऐसी कट्टर विचारधारा के रूप में देखा जाता है जिसमें राज्य को एक सर्वशक्तिमान और निरंकुश संस्था माना जाता है तथा व्यक्ति की स्वतंत्रता को कोई महत्व नहीं दिया जाता और व्यक्ति को राज्य में विलीन कर दिया जाता है अर्थात् राज्य के परे और राज्य के विरुद्ध व्यक्ति का कोई अस्तित्व नहीं है। इसी को सर्वाधिकारवादी विचारधारा कहा जाता है जिसका अर्थ है सब कुछ राज्य में समाहित कर देना। फाँसीवाद का प्रेरणा स्रोत आदर्शवाद है और हिटलर का प्रेरणा स्रोत हीगल माना जाता है जो कार्य आदर्शवाद ने सैद्धांतिक रूप से कहीं वही बात फाँसीवाद ने व्यावहारिक रूप से किया।

फाँसीवाद को तानाशाही का सबसे घिनौना, मानवता विरोधी व कट्टर रूप माना जाता है यह धोखाधड़ी, फरेब, अंधविश्वास, अंधराष्ट्रवाद, जातिवाद आदि के आधार पर तैयार किया गया एक ऐसा सिद्धांत था जिसने द्वितीय विश्वयुद्ध की आग भड़काई।

फाँसीवाद की स्थापना 1922 में इटली में मुसोलिनी ने किया और नाजीवाद की स्थापना 1933 में जर्मनी में हिटलर ने किया। फाँसीवाद को अंग्रेजी में फैसीज्म (Fascism) कहते है जो कि इटालियन शब्द फैशियो (Fascio) से निकला है जिसका अर्थ है - लकड़ियों का गट्ठर या अनुशासन एवं एकता। वास्तव में फाँसीवाद का अर्थ उस तानाशाहीपूर्ण व्यवस्था से लिया जाता है जिसे मुसोलिनी ने इटली एवं हिटलर जर्मनी में स्थापित किया था। फाँसीवादी नेता को ड्यूस कहा जाता था जबकि जर्मनी में फाँसीवाद की जो स्थापना हिटलर ने किया उसे नाजीवाद के नाम से जाना गया। नाजीवाद को अंग्रेजी में नाजिज्म (Nazism) कहते है जो कि जर्मन शब्द नाज़ियों से निकला है जिसका अर्थ है जातीय या नस्लीय एकता।

हिटलर ने 1 लाख यहूदियों का नरसंहार करा दिया। 1 सितम्बर 1939 को हिटलर ने पोलैण्ड पर आक्रमण करके द्वितीय विश्वयुद्ध की शुरूआत किया था। हिटलर ने अमीरों से नोट और गरीबो से वोट लेकर लोकतांत्रिक तरीके से चुनाव लड़ा। चुनाव के दौरान उसका नारा था-

जब हिटलर सत्ता में आया तो उसने लोकतंत्र को कुचल कर तानाशाही स्थापित कर दिया जहाँ इटली में नेता को 'ड्यूस' वहीं जर्मनी में नेता को 'फ्यूरर' कहा गया।

फाँसीवाद की व्याख्या साल्वाटारेली, पारसन्स, लिपसेट ने किया। रोक्को ने फाँसीवाद को जर्मन आत्मा की बीमारी कहा। नव हीगलवादी दार्शनिक बेनेदेतो क्रोचे ने फाँसीवाद को एक बौद्धिक एवं नैतिक रोग बताया। नवमार्क्सवादी विचारक डिवीक्रोव ने फाँसीवाद तथा पूँजीवाद और साम्राज्यवाद के बीच गहरा सम्बन्ध माना।

हिटलर ने अपनी पुस्तक माइन काम्फ (Mein Kampf) में लिखा है- विश्व व्यापी सिद्धान्त के विरूद्ध बलपूर्वक लड़ने का प्रत्येक प्रयास अंत में तब तक असफल रहता है जब तक कि संघर्ष नये बौद्धिक विचार के लिए आक्रमण का रूप धारण करने में नाकाम रहता है।

महत्त्वपूर्ण तथ्य (NOTE)

1. फाँसीवाद का नारा है - एक राष्ट्र, एक दल, एक नेता।
2. फाँसीवाद का नारा है - आयात कुछ नहीं निर्यात कुछ नहीं।
3. फाँसीवाद निगमनात्मक राज्य में विश्वास करता है (सहकारी निगम)।
4. फाँसीवाद सावयवी सिद्धान्त में विश्वास करता है।

फाँसीवाद के प्रमुख सिद्धान्त

1. सिद्धान्तहीनता पर आधारित / विचारधारा का अभाव
2. एक निरंकुश एवं सर्वशक्तिमान राज्य में विश्वास
3. व्यक्ति की स्वतंत्रता का कोई अस्तित्व नहीं।
4. पूँजीवाद और साम्यवाद का विरोध।
5. अंधराष्ट्रवाद
6. युद्धप्रेमी
7. महामानव पूजा या विशिष्ट वर्ग में विश्वास
8. लोकतंत्र विरोधी
9. क्रांति और हिंसा को महत्व
10. कानून की अवमानना

✦ 21. सम्पूर्ण निष्कर्ष (Comprehensive Conclusion)

उपर्युक्त विस्तृत अध्ययन से यह स्पष्ट होता है कि 19वीं और 20वीं शताब्दी में राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था को लेकर मुख्य रूप से चार प्रमुख विचारधाराएँ उभरीं, जिन्होंने सम्पूर्ण विश्व की राजनीति को गहरे स्तर पर प्रभावित किया:

1. समाजवाद और मार्क्सवाद (समानता की खोज): ये दोनों विचारधाराएँ पूँजीवाद के शोषण के विरुद्ध प्रतिक्रिया स्वरूप जन्मीं। जहाँ विकासात्मक समाजवाद (फेबियनवाद, लोकतांत्रिक समाजवाद) ने शांतिपूर्ण, संवैधानिक और क्रमिक सुधारों के माध्यम से लोक कल्याणकारी राज्य की स्थापना पर बल दिया; वहीं मार्क्सवाद (क्रांतिकारी समाजवाद) ने वर्ग संघर्ष और हिंसक क्रांति के माध्यम से पूँजीवाद को उखाड़ फेंकने तथा अंततः एक राज्यविहीन व वर्गविहीन समाज (साम्यवाद) स्थापित करने की वकालत की।
2. अराजकतावाद (राज्य का पूर्ण निषेध): अराजकतावाद ने राज्य के विरोध को चरम सीमा तक पहुँचा दिया। यह राज्य को एक 'अनावश्यक बुराई' और दमन का सबसे बड़ा यंत्र मानता है। अराजकतावादियों का स्पष्ट मानना है कि मनुष्य स्वभाव से अच्छा है, लेकिन राज्य और निजी सम्पत्ति जैसी संस्थाओं ने उसे भ्रष्ट कर दिया है। अतः वे राज्य के तुरंत और पूर्ण खात्मे के पक्षधर हैं।
3. फासीवाद और नाजीवाद (राज्य की सर्वोच्चता): यह मार्क्सवाद, लोकतंत्र और अराजकतावाद के ठीक विपरीत दिशा में खड़ी एक सर्वाधिकारवादी विचारधारा है। इसमें राज्य ही साध्य है और व्यक्ति केवल साधन। मुसोलिनी और हिटलर के नेतृत्व में इन विचारधाराओं ने व्यक्ति की स्वतंत्रता को पूरी तरह कुचल दिया और उग्र राष्ट्रवाद, युद्धप्रेम तथा निरंकुश तानाशाही के बल पर द्वितीय विश्वयुद्ध जैसी विभीषिका को जन्म दिया।