| पाश्चात्य राजनीतिक चिंतक : 40 अति महत्वपूर्ण MCQs |
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Short Information: Polity Study Adda द्वारा प्रस्तुत यह इंटरैक्टिव मॉक टेस्ट राजनीति विज्ञान (Political Science) के अभ्यर्थियों के अभ्यास के लिए विशेष रूप से तैयार किया गया है। इसमें राजनीति का मूल अर्थ, राज्य के प्रकार और सुकरात व सोफिस्ट जैसे महान पाश्चात्य राजनीतिक चिंतकों के विचारों पर आधारित 40 बहुविकल्पीय प्रश्नों (MCQs) का शानदार संग्रह है। यह ऑनलाइन टेस्ट UPSC, SSC, UGC NET/JRF, TGT, PGT, LT Grade, GIC प्रवक्ता सहित अन्य सभी प्रमुख प्रतियोगी परीक्षाओं के लिए अत्यंत उपयोगी है। अपना उत्तर चुनें और तुरंत सही जवाब व उसकी व्याख्या देखें!
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1. 'राजनीति' शब्द किन दो शब्दों से मिलकर बना है?
सही उत्तर: C) राज्य + नीति
व्याख्या: राजनीति शब्द राज्य + नीति से मिलकर बना है। राज्य में नागरिक रहते हैं और नागरिकों के हित के लिए राजा विभिन्न नीतियाँ बनाता है।
व्याख्या: राजनीति शब्द राज्य + नीति से मिलकर बना है। राज्य में नागरिक रहते हैं और नागरिकों के हित के लिए राजा विभिन्न नीतियाँ बनाता है।
2. राजनीति का शाब्दिक अर्थ क्या है?
सही उत्तर: C) सार्वजनिक हित में किया गया कार्य
व्याख्या: राजनीति का शाब्दिक अर्थ है सार्वजनिक हित में किया गया कार्य। इसका सम्बन्ध व्यक्ति के सार्वजनिक जीवन से होता है।
व्याख्या: राजनीति का शाब्दिक अर्थ है सार्वजनिक हित में किया गया कार्य। इसका सम्बन्ध व्यक्ति के सार्वजनिक जीवन से होता है।
3. राजनीतिशास्त्र का केन्द्रीय विषय क्या है?
सही उत्तर: B) राज्य
व्याख्या: राजनीतिशास्त्र का केन्द्रीय विषय 'राज्य' है। राज्य के अंदर होने वाली सभी गतिविधियां राजनीति कहलाती हैं।
व्याख्या: राजनीतिशास्त्र का केन्द्रीय विषय 'राज्य' है। राज्य के अंदर होने वाली सभी गतिविधियां राजनीति कहलाती हैं।
4. प्राकृतिक राज्य की प्रमुख विशेषता क्या होती है?
सही उत्तर: A) यह असीमित होता है
व्याख्या: प्राकृतिक राज्य असीमित होता है, जबकि कृत्रिम राज्य सीमित होता है।
व्याख्या: प्राकृतिक राज्य असीमित होता है, जबकि कृत्रिम राज्य सीमित होता है।
5. कृत्रिम राज्य के विषय में कौन-सा कथन सत्य है?
सही उत्तर: C) यह मानव निर्मित और सीमित होता है
व्याख्या: कृत्रिम राज्य मनुष्यों द्वारा अपनी सुविधा के लिए निर्मित किया जाता है, इसलिए यह मानव निर्मित और सीमित होता है।
व्याख्या: कृत्रिम राज्य मनुष्यों द्वारा अपनी सुविधा के लिए निर्मित किया जाता है, इसलिए यह मानव निर्मित और सीमित होता है।
6. प्राचीन काल में राज्य का सही ऐतिहासिक विकास क्रम क्या है?
सही उत्तर: A) कबीला राज्य ➔ प्राच्य साम्राज्य ➔ यूनानी नगर राज्य ➔ रोमन साम्राज्य
व्याख्या: प्राचीन काल (प्रारम्भ से 5वीं शताब्दी तक) में राज्य का विकास कबीला राज्य से शुरू होकर रोमन साम्राज्य तक पहुँचा।
व्याख्या: प्राचीन काल (प्रारम्भ से 5वीं शताब्दी तक) में राज्य का विकास कबीला राज्य से शुरू होकर रोमन साम्राज्य तक पहुँचा।
7. सामन्ती राज्य किस काल की विशेषता है?
सही उत्तर: B) मध्यकाल
व्याख्या: 6वीं से 15वीं शताब्दी तक के मध्यकाल में राज्य का स्वरूप सामन्ती राज्य का था।
व्याख्या: 6वीं से 15वीं शताब्दी तक के मध्यकाल में राज्य का स्वरूप सामन्ती राज्य का था।
8. राष्ट्र राज्य का उदय किस काल में हुआ?
सही उत्तर: C) आधुनिक काल
व्याख्या: आधुनिक काल (16वीं सदी से आज तक) में राष्ट्र राज्यों (Nation States) का उदय और विकास हुआ है।
व्याख्या: आधुनिक काल (16वीं सदी से आज तक) में राष्ट्र राज्यों (Nation States) का उदय और विकास हुआ है।
9. राजनीतिक चिंतन का उदय सर्वप्रथम कहाँ हुआ?
सही उत्तर: B) यूनान में
व्याख्या: राजनीतिक चिंतन का उदय यूनान में हुआ, लेकिन इसका विस्तृत विकास यूरोप में हुआ।
व्याख्या: राजनीतिक चिंतन का उदय यूनान में हुआ, लेकिन इसका विस्तृत विकास यूरोप में हुआ।
10. प्राचीन काल के राजनीतिक चिंतन का दृष्टिकोण कैसा था?
सही उत्तर: B) नैतिक आदर्शवादी
व्याख्या: प्राचीनकाल का दृष्टिकोण नैतिक आदर्शवादी था। इनका मुख्य लक्ष्य एक आदर्श राज्य की स्थापना करना था।
व्याख्या: प्राचीनकाल का दृष्टिकोण नैतिक आदर्शवादी था। इनका मुख्य लक्ष्य एक आदर्श राज्य की स्थापना करना था।
11. प्राचीन काल के चिंतकों ने राज्य और व्यक्ति के बीच कैसा संबंध माना है?
सही उत्तर: B) राज्य साध्य है, व्यक्ति साधन है
व्याख्या: प्राचीन काल के चिंतकों ने राज्य को 'साध्य' (संपूर्ण) और व्यक्ति को 'साधन' (अंश) माना है, अर्थात् सावयवी संबंध माना है।
व्याख्या: प्राचीन काल के चिंतकों ने राज्य को 'साध्य' (संपूर्ण) और व्यक्ति को 'साधन' (अंश) माना है, अर्थात् सावयवी संबंध माना है।
12. मध्य काल (6वीं से 15वीं शताब्दी) की राजनीति किस पर आधारित थी?
सही उत्तर: B) आस्था और अंधविश्वास (धार्मिक)
व्याख्या: मध्यकाल आस्था और अंधविश्वास पर आधारित था, यहाँ धर्मशास्त्र का बोलबाला था इसलिए राजनीति पूर्णतः धार्मिक थी।
व्याख्या: मध्यकाल आस्था और अंधविश्वास पर आधारित था, यहाँ धर्मशास्त्र का बोलबाला था इसलिए राजनीति पूर्णतः धार्मिक थी।
13. ऑगस्टाइन और थॉमस एक्विनास जैसे विचारक किस काल से संबंधित हैं?
सही उत्तर: B) मध्य काल
व्याख्या: मध्यकाल में धर्म का प्रभाव था और इसी धार्मिक राजनीतिक काल में ऑगस्टाइन और थॉमस एक्विनास जैसे विचारक पैदा हुए।
व्याख्या: मध्यकाल में धर्म का प्रभाव था और इसी धार्मिक राजनीतिक काल में ऑगस्टाइन और थॉमस एक्विनास जैसे विचारक पैदा हुए।
14. आधुनिक काल के उदय में किन घटनाओं ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई?
सही उत्तर: B) पुनर्जागरण और धर्मसुधार आंदोलन
व्याख्या: पुनर्जागरण, धर्मसुधार आंदोलन और व्यापारिक क्रांति ने मध्यकाल का अंत किया और आधुनिक काल के उदय की नींव रखी।
व्याख्या: पुनर्जागरण, धर्मसुधार आंदोलन और व्यापारिक क्रांति ने मध्यकाल का अंत किया और आधुनिक काल के उदय की नींव रखी।
15. निम्नलिखित में से कौन आधुनिक काल का राजनीतिक चिंतक है?
सही उत्तर: C) मैकियावेली
व्याख्या: मैकियावेली, हॉब्स, लॉक, रूसो, बेंथम, मार्क्स आदि आधुनिक काल के प्रमुख राजनीतिक चिंतक माने जाते हैं।
व्याख्या: मैकियावेली, हॉब्स, लॉक, रूसो, बेंथम, मार्क्स आदि आधुनिक काल के प्रमुख राजनीतिक चिंतक माने जाते हैं।
16. यूनानी नगर राज्य में 'प्रत्यक्ष लोकतंत्र' का बोलबाला किस नगर में था?
सही उत्तर: B) एथेंस
व्याख्या: यूनानी नगर राज्यों में एथेंस में प्रत्यक्ष लोकतंत्र था। सुकरात, प्लेटो और अरस्तू का संबंध भी एथेंस से ही है।
व्याख्या: यूनानी नगर राज्यों में एथेंस में प्रत्यक्ष लोकतंत्र था। सुकरात, प्लेटो और अरस्तू का संबंध भी एथेंस से ही है।
17. यूनानी नगर राज्य 'स्पार्टा' की शासन व्यवस्था कैसी थी?
सही उत्तर: B) सैनिक शासन
व्याख्या: एथेंस में जहाँ लोकतंत्र था, वहीं स्पार्टा में कठोर सैनिक शासन लागू था।
व्याख्या: एथेंस में जहाँ लोकतंत्र था, वहीं स्पार्टा में कठोर सैनिक शासन लागू था।
18. यूनानी नगर राज्यों की अर्थव्यवस्था का मुख्य आधार क्या था?
सही उत्तर: A) कृषि
व्याख्या: यूनानी नगर राज्य की अर्थव्यवस्था कृषि आधारित थी, वे अन्न उत्पादन में आत्मनिर्भर थे इसलिए आयात-निर्यात कम होता था।
व्याख्या: यूनानी नगर राज्य की अर्थव्यवस्था कृषि आधारित थी, वे अन्न उत्पादन में आत्मनिर्भर थे इसलिए आयात-निर्यात कम होता था।
19. 'सोफिस्ट' का शाब्दिक अर्थ क्या है?
सही उत्तर: C) विद्वान शिक्षक
व्याख्या: प्लेटो से पूर्व यूनान में सोफिस्टों का बोलबाला था। सोफिस्ट का अर्थ है 'विद्वान शिक्षक', जो धन लेकर शिक्षा देते थे।
व्याख्या: प्लेटो से पूर्व यूनान में सोफिस्टों का बोलबाला था। सोफिस्ट का अर्थ है 'विद्वान शिक्षक', जो धन लेकर शिक्षा देते थे।
20. सोफिस्ट विचारकों के अनुसार राज्य क्या है?
सही उत्तर: B) व्यक्तियों के आपसी समझौते का परिणाम (कृत्रिम संस्था)
व्याख्या: सोफिस्ट व्यक्तिवादी थे। उनका मानना था कि राज्य मानव निर्मित (कृत्रिम) है और आपसी समझौते से बना है।
व्याख्या: सोफिस्ट व्यक्तिवादी थे। उनका मानना था कि राज्य मानव निर्मित (कृत्रिम) है और आपसी समझौते से बना है।
21. सोफिस्ट विचारक राज्य और व्यक्ति को क्या मानते थे?
सही उत्तर: B) राज्य साधन, व्यक्ति साध्य
व्याख्या: सोफिस्ट घोर व्यक्तिवादी थे, इसलिए वे व्यक्ति को साध्य (लक्ष्य) और राज्य को केवल एक साधन मानते थे।
व्याख्या: सोफिस्ट घोर व्यक्तिवादी थे, इसलिए वे व्यक्ति को साध्य (लक्ष्य) और राज्य को केवल एक साधन मानते थे।
22. "मानव ही सभी वस्तुओं का मापदंड है।" यह कथन किस प्रसिद्ध विचारक का है?
सही उत्तर: B) प्रोटागोरस
व्याख्या: प्रोटागोरस एक प्रसिद्ध सोफिस्ट विचारक थे। उन्होंने मानवतावाद पर बल देते हुए कहा था कि मानव ही सभी वस्तुओं का मापदंड है।
व्याख्या: प्रोटागोरस एक प्रसिद्ध सोफिस्ट विचारक थे। उन्होंने मानवतावाद पर बल देते हुए कहा था कि मानव ही सभी वस्तुओं का मापदंड है।
23. "स्वयं को जानो (Know Thyself)" यह प्रसिद्ध कथन किसका है?
सही उत्तर: C) सुकरात
व्याख्या: महान दार्शनिक सुकरात ने एथेंस के लोगों को ज्ञान का मार्ग दिखाते हुए "स्वयं को जानो" का नारा दिया था।
व्याख्या: महान दार्शनिक सुकरात ने एथेंस के लोगों को ज्ञान का मार्ग दिखाते हुए "स्वयं को जानो" का नारा दिया था।
24. सुकरात को सोफिस्ट विचारक क्यों नहीं माना जाता?
सही उत्तर: B) क्योंकि वे शिक्षा के बदले धन नहीं लेते थे
व्याख्या: सोफिस्ट धन लेकर शिक्षा देते थे, जबकि सुकरात नि:शुल्क शिक्षा देते थे, इसलिए उन्हें सोफिस्ट नहीं माना जाता।
व्याख्या: सोफिस्ट धन लेकर शिक्षा देते थे, जबकि सुकरात नि:शुल्क शिक्षा देते थे, इसलिए उन्हें सोफिस्ट नहीं माना जाता।
25. सुकरात के अनुसार 'पूर्ण सत्य' कैसा होता है?
सही उत्तर: A) वैचारिक
व्याख्या: सुकरात का मानना था कि पूर्ण सत्य व्यावहारिक नहीं बल्कि वैचारिक होता है।
व्याख्या: सुकरात का मानना था कि पूर्ण सत्य व्यावहारिक नहीं बल्कि वैचारिक होता है।
26. "सद्गुण ही ज्ञान है" यह विचार किसने प्रस्तुत किया?
सही उत्तर: B) सुकरात
व्याख्या: सुकरात का मानना था कि ज्ञान और आचरण में एकरूपता होनी चाहिए, इसलिए उन्होंने कहा कि "सद्गुण ही ज्ञान है"।
व्याख्या: सुकरात का मानना था कि ज्ञान और आचरण में एकरूपता होनी चाहिए, इसलिए उन्होंने कहा कि "सद्गुण ही ज्ञान है"।
27. 'दार्शनिक राजा' की संकल्पना किसने दी?
सही उत्तर: B) सुकरात
व्याख्या: सुकरात ने कहा कि शासन निर्लिप्त बुद्धि द्वारा होना चाहिए। राजा निरपेक्ष ज्ञानी हो, इसे ही उन्होंने 'दार्शनिक राजा' कहा है।
व्याख्या: सुकरात ने कहा कि शासन निर्लिप्त बुद्धि द्वारा होना चाहिए। राजा निरपेक्ष ज्ञानी हो, इसे ही उन्होंने 'दार्शनिक राजा' कहा है।
28. सुकरात ने तत्कालीन एथेंस के किस शासन तंत्र का विरोध किया?
सही उत्तर: C) भ्रष्ट प्रत्यक्ष प्रजातंत्र
व्याख्या: उस समय एथेंस में प्रत्यक्ष लोकतंत्र था जो बहुत भ्रष्ट और भाई-भतीजावाद में लिप्त था। सुकरात ने इसी का कड़ा विरोध किया।
व्याख्या: उस समय एथेंस में प्रत्यक्ष लोकतंत्र था जो बहुत भ्रष्ट और भाई-भतीजावाद में लिप्त था। सुकरात ने इसी का कड़ा विरोध किया।
29. एथेंस की प्रजातांत्रिक सरकार ने सुकरात पर क्या आरोप लगाया था?
सही उत्तर: B) युवाओं को भड़काने और देशद्रोह का
व्याख्या: सुकरात घूम-घूम कर सरकार की आलोचना करते थे, जिससे घबराकर सरकार ने उन पर युवाओं को भड़काने का झूठा आरोप लगाया।
व्याख्या: सुकरात घूम-घूम कर सरकार की आलोचना करते थे, जिससे घबराकर सरकार ने उन पर युवाओं को भड़काने का झूठा आरोप लगाया।
30. सुकरात को दंड स्वरूप क्या सजा दी गई थी?
सही उत्तर: C) विषपान (मृत्युदंड)
व्याख्या: सुकरात को मृत्युदंड के रूप में विषपान (जहर पीने) का आदेश दिया गया, जिसे उन्होंने राजा के कानून का सम्मान करते हुए सहर्ष स्वीकार कर लिया।
व्याख्या: सुकरात को मृत्युदंड के रूप में विषपान (जहर पीने) का आदेश दिया गया, जिसे उन्होंने राजा के कानून का सम्मान करते हुए सहर्ष स्वीकार कर लिया।
31. यूनानी नगर राज्यों की भौगोलिक स्थिति कैसी थी?
सही उत्तर: B) वे चारों तरफ से समुद्र से घिरे हुए थे
व्याख्या: यूनानी नगर राज्य चारों तरफ से समुद्र से घिरे होने के कारण सुरक्षित महसूस करते थे, इसीलिए वे स्वतंत्र चिंतन कर पाते थे।
व्याख्या: यूनानी नगर राज्य चारों तरफ से समुद्र से घिरे होने के कारण सुरक्षित महसूस करते थे, इसीलिए वे स्वतंत्र चिंतन कर पाते थे।
32. यूनानियों का स्वभाव कैसा बताया गया है?
सही उत्तर: C) विद्वान और अहंकारी
व्याख्या: यूनानी बहुत विद्वान थे और इसी कारण वे अहंकारी भी थे; वे अपने से अधिक सभ्य और विद्वान किसी दूसरे को नहीं मानते थे।
व्याख्या: यूनानी बहुत विद्वान थे और इसी कारण वे अहंकारी भी थे; वे अपने से अधिक सभ्य और विद्वान किसी दूसरे को नहीं मानते थे।
33. महान दार्शनिक प्लेटो के गुरु कौन थे?
सही उत्तर: A) सुकरात
व्याख्या: सुकरात प्लेटो के गुरु थे। प्लेटो सुकरात से इतने प्रभावित थे कि उनके प्रमुख विचार आज प्लेटो के विचार माने जाते हैं।
व्याख्या: सुकरात प्लेटो के गुरु थे। प्लेटो सुकरात से इतने प्रभावित थे कि उनके प्रमुख विचार आज प्लेटो के विचार माने जाते हैं।
34. सुकरात के अनुसार ज्ञान कितने प्रकार का होता है?
सही उत्तर: B) दो प्रकार का
व्याख्या: सुकरात के अनुसार ज्ञान दो प्रकार का होता है: 1. सापेक्ष ज्ञान (अस्थायी) और 2. निरपेक्ष ज्ञान (पूर्ण/स्थायी)।
व्याख्या: सुकरात के अनुसार ज्ञान दो प्रकार का होता है: 1. सापेक्ष ज्ञान (अस्थायी) और 2. निरपेक्ष ज्ञान (पूर्ण/स्थायी)।
35. सुकरात द्वारा बताए गए 'सापेक्ष ज्ञान' का संबंध किस जगत से है?
सही उत्तर: A) मानव जगत
व्याख्या: सापेक्ष ज्ञान मानव जगत का ज्ञान है, जो कि अस्थायी और अपूर्ण होता है।
व्याख्या: सापेक्ष ज्ञान मानव जगत का ज्ञान है, जो कि अस्थायी और अपूर्ण होता है।
36. 'निरपेक्ष ज्ञान' (Absolute Knowledge) की विशेषता क्या है?
सही उत्तर: C) यह पूर्ण और स्थायी होता है (ब्रह्म जगत का ज्ञान)
व्याख्या: निरपेक्ष ज्ञान ब्रह्म जगत का ज्ञान है जो कभी नहीं बदलता, यह पूर्ण और स्थायी होता है।
व्याख्या: निरपेक्ष ज्ञान ब्रह्म जगत का ज्ञान है जो कभी नहीं बदलता, यह पूर्ण और स्थायी होता है।
37. "मैं एक ही चीज जानता हूँ कि मैं कुछ नहीं जानता।" यह प्रसिद्ध पंक्ति किसकी है?
सही उत्तर: C) सुकरात
व्याख्या: सुकरात अपनी विद्वता का अहंकार नहीं करते थे, इसलिए उन्होंने यह विनम्रतापूर्ण कथन कहा था।
व्याख्या: सुकरात अपनी विद्वता का अहंकार नहीं करते थे, इसलिए उन्होंने यह विनम्रतापूर्ण कथन कहा था।
38. सुकरात किस पद्धति (Method) में विश्वास करते थे?
सही उत्तर: B) द्वंद्वात्मक पद्धति (Dialectical Method)
व्याख्या: सुकरात प्रश्नोत्तर के माध्यम से सत्य की खोज करने वाली द्वंद्वात्मक पद्धति (Dialectical method) में विश्वास करते थे।
व्याख्या: सुकरात प्रश्नोत्तर के माध्यम से सत्य की खोज करने वाली द्वंद्वात्मक पद्धति (Dialectical method) में विश्वास करते थे।
39. "दुनिया में यदि कोई सबसे अधिक जानता है तो मैं जानता हूँ कि मैं अपनी कमियाँ जानता हूँ।" - यह कथन किसका है?
सही उत्तर: B) सुकरात
व्याख्या: यह सुकरात का प्रसिद्ध कथन है, जो दर्शाता है कि आत्म-ज्ञान और अपनी कमियों को जानना ही सच्ची बुद्धिमानी है।
व्याख्या: यह सुकरात का प्रसिद्ध कथन है, जो दर्शाता है कि आत्म-ज्ञान और अपनी कमियों को जानना ही सच्ची बुद्धिमानी है।
40. सुकरात के अनुसार 'दार्शनिक রাজা' को कैसा होना चाहिए?
सही उत्तर: A) निरपेक्ष ज्ञानी, जो अपने और पराये में भेद न करे
व्याख्या: सुकरात के अनुसार शासक की बुद्धि किसी से लिप्त नहीं होनी चाहिए (निर्लिप्त)। उसे निरपेक्ष ज्ञानी होना चाहिए जो भेदभाव न करे।
व्याख्या: सुकरात के अनुसार शासक की बुद्धि किसी से लिप्त नहीं होनी चाहिए (निर्लिप्त)। उसे निरपेक्ष ज्ञानी होना चाहिए जो भेदभाव न करे।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQs)
Q1: राजनीति और राज्य का मूल अर्थ क्या है?
राजनीति शब्द 'राज्य' और 'नीति' से मिलकर बना है, जिसका शाब्दिक अर्थ 'सार्वजनिक हित में किया गया कार्य' है। राजनीतिशास्त्र का मुख्य विषय 'राज्य' होता है। एक राज्य के अंदर सुरक्षा और शांति बनाए रखने के लिए जो नीतियाँ संपन्न होती हैं, वे राजनीति कहलाती हैं।
Q2: सोफिस्ट विचारक कौन थे?
प्लेटो से पूर्व यूनान में सोफिस्ट विचारधारा का बोलबाला था। सोफिस्ट विद्वान शिक्षक थे जो धन लेकर शिक्षा प्रदान करते थे। वे व्यक्तिवादी थे और राज्य को एक 'कृत्रिम संस्था' मानते थे।
Q3: दार्शनिक राजा का सिद्धांत किसने दिया?
दार्शनिक राजा का सिद्धांत महान विचारक सुकरात ने दिया था, जिसे बाद में उनके शिष्य प्लेटो ने आगे बढ़ाया। सुकरात का मानना था कि राजा को निरपेक्ष ज्ञानी होना चाहिए जो अपने और पराए में कोई भेदभाव न करे।
Q4: सुकरात को मृत्युदंड क्यों दिया गया?
सुकरात तत्कालीन एथेंस के भ्रष्ट प्रत्यक्ष लोकतंत्र के कड़े आलोचक थे। तत्कालीन सरकार ने उन पर युवाओं को भड़काने (देशद्रोह) का झूठा आरोप लगाकर उन्हें बंदी बना लिया और विषपान (मृत्युदंड) की सजा दी।
Q5: पाश्चात्य राजनीतिक चिंतन का उदय कहाँ हुआ?
पाश्चात्य राजनीतिक चिंतन का उदय प्राचीन यूनान (Greece) के नगर राज्यों, विशेष रूप से एथेंस में हुआ। सुकरात, प्लेटो और अरस्तू जैसे महान विचारक यहीं से संबंध रखते हैं।
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